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我们，对象(境)是不能说没有的，没有是不能见的。三、单是眼见，如摄影一样，留下印象。但我们能见到这是什么，那是什么，这不只是留下印象，而是能主动的分别这一印象。这就是识(分别)，如没有分别的心识，而...向前望去，望到远处，觉得路是狭得多了。近宽远窄，是人人所同见的；就是摄影，也是愈远愈小的。但路并没有宽狭，而现起近宽远窄的错乱相，是物理的自然现象。又如盛水的玻璃杯，将一枝笔插入，笔就成曲折形。当然笔...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法消灭战机的太虚大师！ 呼口号毕，摄影作乐散会。(注三四)沉闷已久的河南佛教，经太虚大师弘化后，社会群众，以及 114 政府官员，一扫以往厌弃佛教之观念，而有竞趋研究佛学的兴趣。其宣传效力之...
东初
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，托由日本友人代向日内阁文库洽商摄影寄台，独资重印，发刊于世，贡献本省文献至钜。依照这一部府志里面所记当时的寺院谓： 海会寺：康熙二十九年建，在府治北六里许。旧为郑氏别馆；荡平之后，总镇王化行、台...
卢嘉兴
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壁画对照，从中发现了大量偏于写实和偏于写意的树种。他指出：“所画这些偏于写实的树木，只要与西北地区生长的树木作个对照，就更加清楚壁画树木的客观来源，……对这些写意的树木，这里也举西北生长的树木摄影作对...
胡同庆
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于印度加尔各答） ?月，文稿〈中华文化内在的危机〉，由颁发智光长老奖学金，说复兴中华文化运动。(‘日记’5) 6月，〈中华佛教史迹序〉集全国佛教名胜古迹之摄影汇刊，及百年来于中亚发掘有关佛经各种古代...
不详
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，虽极困难，仍坚持素食，因素食为汉地传统，僧制重于佛制故。主张出家必素食，在家则许渐断肉食，以为摄影引。师常过堂，与众一味，遇事自食，亦极简单，若菜稍佳，即感非分。劝 令惜福；若有来客，则须上好。...
不详
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‘日记’5) 6 月，〈中华佛教史迹序〉集全国佛教名胜古迹之摄影汇刊，及百年来于中亚发掘有关佛经各种古代语文、历史文物之流沙遗珍，配以简要文史；旨在宣扬佛教历史文化（《佛》4）。“〈新疆在佛教史上之...
不详
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。乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1994。 [23]《西域美术3》图72。东京：讲谈社，1982。 页85 （四）新德里国家博物馆藏于阗卢舍那佛壁画右手残片（图四） 残片仅存右手腕部及掌部...
赖鹏举
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没有人闭关......”上师再次交待我们一定要珍惜这难得的机会好好修法。 离道场不远的一块石头有一特别深陷的莲师脚印，上师让我们一一摄影留念。在莲师脚印的旁边还有一个很殊胜的“药师佛洞”，整个山洞呈...
秋英龙
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并非如照像机般的纪录，即使照像摄影也有取景的问题，是 由摄影师来作决定的。因此，史家应撰择何事，作为历史叙 述的内容，与史家的史识有关。司马迁的《史记》取材并非 ...
蒋义斌
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